Δευτέρα 24 Σεπτεμβρίου 2007

«Γιάννη μου το μαντήλι σου»

 Το εμβληματικό τραγούδι «Γιάννη μου το μαντήλι σου» αποτελεί μία από τις πιο αναγνωρίσιμες μελωδίες του ελληνικού δημοτικού τραγουδιού. Αν και έχει ταυτιστεί απόλυτα με την Ηπειρωτική παράδοση, η εξάπλωση και οι παραλλαγές του στη Μακεδονία (καθώς και σε άλλες περιοχές της Βόρειας Ελλάδας) φανερώνουν πώς η ίδια θεματική μετασχηματίζεται υφολογικά από περιοχή σε περιοχή.

1. Ηπειρώτικη Εκδοχή (Πωγώνι / Κόνιτσα / Κεντρική Ήπειρος)

  • Τονικότητα & Κλίμακες: Βασίζεται στην ανηδονική πεντατονία (κλίμακα χωρίς ημιτόνια). Η μελωδία κινείται δωρικά, λιτά, με έντονη την αίσθηση του αρχέγονου και του δωρικού

Παρασκευή 14 Σεπτεμβρίου 2007

The Long Black Veil

 

1. Το Ιστορικό Background: Η Γέννηση ενός Σκοτεινού Θρύλου

Το τραγούδι συντέθηκε το 1959 στο Νάσβιλ από τους συνθέτες Danny Dill και Marijohn Wilkin. Αν και γράφτηκε στα μέσα του 20ού αιώνα, η δομή και το ύφος του είναι τεχνηέντως σχεδιασμένα ώστε να ακούγεται σαν μια παραδοσιακή φολκ μπαλάντα του 19ου αιώνα που περνούσε από στόμα σε στόμα.

Ο Danny Dill αποκάλυψε αργότερα ότι για να συλλάβει την ατμόσφαιρα του κομματιού, συνδύασε τρεις διαφορετικές πηγές έμπνευσης:

  1. Μια πραγματική δικαστική υπόθεση: Τη δολοφονία ενός ιερέα, όπου ο βασικός ύποπτος αρνιόταν πεισματικά να παρουσιάσει το άλλοθί του.

  2. Έναν αστικό θρύλο φαντασμάτων: Τη φήμη για μια μυστηριώδη γυναίκα, ντυμένη πάντα στα μαύρα με πυκνό πέπλο, που επισκεπτόταν τακτικά τον τάφο του θρυλικού ηθοποιού Ρούντολφ Βαλεντίνο.

  3. Την ατμόσφαιρα των κλασικών μπαλαντών: Τη γοητεία της καταδικασμένης αγάπης, της αυτοθυσίας και της θανατικής ποινής.

Το αποτέλεσμα ήταν ένα τραγούδι που συμπυκνώνει σε λίγους στίχους ένα πλήρες νουάρ δράμα.

2. Το Παραμύθι: «Ο Νεκρός, η Αγχόνη και η Σκιά με τα Μαύρα»

(Μια μικρή αφήγηση )

«Κάποτε, σε μια μικρή πολιτεία περιτριγυρισμένη από σκοτεινά δάση, συνέβη ένα φρικτό έγκλημα. Κάτω από το φως ενός φανοστάτη, ένας άνδρας έπεσε νεκρός από σφαίρα. Ο δολοφόνος τράπηκε σε φυγή, όμως ο μάρτυρας που τον είδε ορκίστηκε πως ο δράστης έμοιαζε καταπληκτικά με έναν ντόπιο νεαρό.

Οι αρχές συνέλαβαν τον νεαρό και ο δικαστής τον έκλεισε στο κελί. "Πες μας πού βρισκόσουν εκείνη τη νύχτα", του είπαν. "Δώσε μας ένα άλλοθι για να σώσεις τη ζωή σου από την αγχόνη". Όμως ο νεαρός έσφιξε τα χείλη του. Προτίμησε τη σιωπή. Διότι εκείνη τη σκοτεινή νύχτα, δεν βρισκόταν στον τόπο του εγκλήματος—βρισκόταν στην αγκαλιά της γυναίκας του καλύτερού του φίλου. Αν μιλούσε για να σώσει το σώμα του, θα κατέστρεφε την τιμή της αγαπημένης του.

Έτσι, ο νεαρός οδηγήθηκε στην ψηλή αγχόνη. Η θηλιά έσφιξε τον λαιμό του και το πνεύμα του πέταξε μακριά. Τον έθαψαν στο ανεμοδαρμένο νεκροταφείο, κάτω από τη βαριά γη. Αλλά η ιστορία δεν τελείωσε με τη σιωπή του τάφου.

Λένε πως μέχρι σήμερα, τις παγερές νύχτες που ο άνεμος σφυρίζει ανάμεσα στις ταφόπλακες, μια γυναίκα τυλιγμένη σε ένα μακρύ, μαύρο πέπλο πλησιάζει κρυφά τον τάφο του. Στέκεται πάνω από τα κόκαλά του και κλαίει βουβά. Κανείς ζωντανός δεν ξέρει το μυστικό τους—μόνο το πνεύμα του νεκρού, που την περιμένει κάθε νύχτα μέσα στο σκοτάδι...»

3. Η Ανατομία των Στίχων: Η Φωνή από τον Τάφο

Η μοναδικότητα του Long Black Veil έγκειται στο ότι ο θεατής/ακροατής συνειδητοποιεί γρήγορα πως η αφήγηση γίνεται από την πλευρά του εκτελεσμένου.

Στο πρώτο μέρος, ο πρωταγωνιστής στήνει το σκηνικό της αδικίας και του διλήμματος:

Ten years ago, on a cold dark night

There was someone killed 'neath the town hall light

The people who saw, they all agreed

That the slayer who ran looked a lot like me...

Στη συνέχεια, αποκαλύπτει τον λόγο που επέλεξε τον θάνατο αντί για την αποκάλυψη της αλήθειας:

The judge said, "Boy, what is your alibi?

If you were somewhere else, then you won't have to die"

I spoke not a word, though it meant my life

For I had been in the arms of my best friend's wife...

Το ρεφρέν είναι το σημείο όπου το τραγούδι αποκτά την αμιγώς γοτθική, μεταφυσική του διάσταση:

The scaffold is high and eternity draws near

She stood in the crowd and shed not a tear

But late at night, when the cold winds blow

In a long black veil, she cries over my bones...

Η αντίθεση είναι συγκλονιστική: Μπροστά στο πλήθος, κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης, η γυναίκα στέκεται ανέκφραστη για να μην προδώσει το μυστικό. Όταν όμως πέσει η νύχτα, μεταμορφώνεται σε μια θρηνητική φιγούρα που επισκέπτεται τα «κόκαλα» (bones) του αγαπημένου της.

4. Οι Ερμηνείες που Έγραψαν Ιστορία

Το τραγούδι πέρασε από πολλά μουσικά είδη —από την κάντρι και τη φολκ μέχρι το ροκ— διατηρώντας πάντα τον σκοτεινό πυρήνα του.

  • Lefty Frizzell (1959): Η πρώτη, αυθεντική εκτέλεση που έκανε το τραγούδι αμέσως επιτυχία. Η δωρική, λαϊκή φωνή του Frizzell έδωσε στο κομμάτι μια αίσθηση αυθεντικού ντοκουμέντου της αμερικανικής υπαίθρου.

  • Johnny Cash (1965): Η πλέον εμβληματική και σκοτεινή ερμηνεία. Η βαθιά, επιβλητική φωνή του "Man in Black" ταιριάζει απόλυτα στην προσωπικότητα του μελλοθάνατου. Ο Cash το τραγούδησε μάλιστα και στη θρυλική συναυλία του στις φυλακές Folsom το 1968, μπροστά σε καταδικασμένους φυλακισμένους.

  • The Band (1968): Περιλαμβάνεται στο κλασικό τους άλμπουμ Music from Big Pink. Με την ερμηνεία του Rick Danko, το τραγούδι απέκτησε μια πιο ελεγειακή, νοσταλγική και ηλεκτρική διάσταση.

  • Joan Baez (1963): Η Baez απέδωσε το κομμάτι με την καθαρή, ακουστική φολκ αισθητική της. Η γυναικεία της φωνή δίνει μια διαφορετική προοπτική, σαν να ακούς την ιστορία από την ίδια τη γυναίκα με το πέπλο.

  • Mick Jagger & The Chieftains (1995): Μια ιδιαίτερη διασκευή όπου ο τραγουδιστής των Rolling Stones συνεργάζεται με το κορυφαίο ιρλανδικό φολκ συγκρότημα, μπολιάζοντας το αμερικανικό κομμάτι με κέλτικα πνευστά και παραδοσιακό ιρλανδικό πένθος.

Η Σημασία του στις Μπαλάντες Θανάτου

Το Long Black Veil ξεχωρίζει γιατί συνδυάζει την ανθρώπινη τραγωδία (μια άδικη εκτέλεση) με τη μεταφυσική αιώνια καταδίκη. Ο ήρωας δεν αναπαύεται εν ειρήνη· το πνεύμα του παραμένει καθηλωμένο στον τάφο, περιμένοντας κάθε νύχτα τον παγερό άνεμο και το βήμα της γυναίκας με το μαύρο πέπλο.

Είναι μια υπενθύμιση ότι στην παραδοσιακή μουσική, ο θάνατος δεν είναι πάντα το τέλος της ιστορίας, αλλά συχνά η αρχή μιας αιώνιας, σκοτεινής τελετουργίας.

Σάββατο 1 Σεπτεμβρίου 2007

Ο Γιάννος και η Μαριγώ